Dragões Lendários do Ano
O dragão europeu está dentro e entre os sobrepostos. O poeta romano em seus versos 163-201, descrevendo um pastor lutando contra um grande, chama-o de "" e também de "", mostrando que em sua época as duas palavras provavelmente poderiam significar a mesma coisa. No início e depois, o dragão europeu é tipicamente descrito como uma criatura grande, que cospe fogo, escamosa e com chifres; a criatura também tem asas semelhantes a couro de morcego, quatro pernas e uma cauda longa e musculosa preênsil. Algumas representações mostram dragões com um ou mais dos seguintes itens: asas emplumadas, cristas, babados nas orelhas, crinas de fogo, espinhos descendo pela espinha e várias decorações exóticas. Nos contos populares, o sangue de dragão geralmente contém poderes únicos, mantendo-os vivos por mais tempo ou conferindo-lhes propriedades venenosas ou ácidas. O dragão típico da cultura cristã protege uma caverna ou castelo cheio de e. Um dragão maligno é frequentemente associado a um grande herói que tenta matá-lo, e diz-se que um dragão bom dá apoio ou conselhos sábios. 
Embora seja uma criatura alada, o dragão geralmente pode ser encontrado em seu subsolo, uma caverna que o identifica como uma antiga criatura da terra. Os dragões romanos desenvolveram-se a partir dos gregos serpentinos, combinados com os dragões do Império Romano, no contexto da cultura híbrida grega/oriental. De era uma representação clássica de um dragão do Oriente Próximo. São João —Literatura grega, não romana—descreve como "um grande dragão, vermelho flamejante, com sete cabeças e dez chifres". Grande parte da inspiração literária de São João vem do hebraico e do grego tardios, mas é mais provável que seu dragão tenha simbolizado os dragões do Oriente Próximo. No Império Romano, cada coorte militar tinha um signum (padrão militar) de identificação particular; depois do e do no leste, o estandarte militar entrou na Legião com os Cohors Sarmatarum e Cohors Dacorum (e)—, com mandíbulas grandes e abertas de prata e com o resto do corpo formado de seda colorida. Com as mandíbulas voltadas para o vento, o corpo sedoso inflou e ondulou, parecendo um. 
Várias personificações do mal ou alusões a dragões são traduzidas como formas de draco in's. por exemplo, Deuteronômio (32:33), Jó (30:29), Salmos (73:13, 90:13 e 43:20), Isaías (13:21, 27:1, 34:13 e 43:20), Jeremias (9:11) e Malaquias (1:3). 
Os dragões costumam guardar tesouros. Por exemplo, , um dragão de cem cabeças, guardou a árvore até ser morto por . Da mesma forma, guardou o oráculo de até ser morto por vingança por Python ter atormentado sua mãe. O, um monstro serpentino do pântano de múltiplas cabeças morto por Hércules, é considerado um dragão. Em um conto em (também chamado de Metamorfoses de Apuleio ), um bando de viajantes pede refrescos a um pastor. O pastor pergunta por que eles se preocupam com bebidas num lugar assim. Um velho pergunta aos viajantes se eles podem ajudar a tirar seu filho de um poço; um deles vai ajudar. Quando ele não retorna ao grupo, eles vão procurá-lo. Eles encontram um dragão monstruoso comendo o referido homem do grupo enquanto o velho não estava em lugar nenhum. O autor romano em seu livro (livro 8, capítulos 11 e 13) descreve o drakōn indiano como uma grande cobra constritiva, provavelmente a cobra, mas descrita exageradamente como capaz de matar um elefante comprimindo seu pescoço.